明清时期蒋氏文武举人初探

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明清时期蒋氏文武举人初探

：中国的科举制度从公元年隋炀帝大业二年至公元年，清末慈禧废除科举制度共存在年，是古代国家通过逐级考试选拔人才的制度，是仕途必经之路。科举时代，应考者一般被称为赶考者，他们必须要跨过四大步，极少数才能到达顶峰--考取状元。首先要经过县州级考试，这级考试叫童试，靠中者称为秀才；再经省级考试，这级考试也叫乡试，考中者称举人；再经过国家级考试，这级考试叫会试，考中者称贡士；贡士再经皇上亲监考，这级考试叫殿试，考中者为进士，前三名为鼎贾三元，考中第一名者称状元，第二名称探花，第三名称榜眼，其他进士称进士出身或同进士出身。参加由中央学政主持的在省院（贡院）定期举行的乡试，考中者称之为举人，也叫孝廉。乡试每三年举行一次，因其在秋季故又叫秋闱。乡试由进士出身的各部官员或翰林主考，由各省行政长官担任监考官。参加乡试的考生必须是秀才，地点在各省的贡院。乡试分三场，内容是八股文、试帖诗、表、判、论、策等等。试卷要由专人誊写后才交给考官，以防作弊。确定了及格的名单后张榜于巡抚衙门前，此时正值桂花飘香，所以考取的举人也称“蟾宫折桂”。举人可不受县级政府管束，按月领取俸禄，条件适合者可以出去做官（可任知县、教职），但不一定能当官。明清的举人还有一个不同于前代的地方：可以因此进入仕途。吴敬梓小说《儒林外史》里的范进，进学后仍然贪穷，被为不起；一旦中举，亲戚邻里都去奉承他，连张乡绅也去攀世交、送银送屋，就因为举人不仅取得赴会试的资格，而且也算是有了做官的（正途出身）。举人可以和县令称兄道弟，平起平座，所以百姓尊之为举人老爷。因为考中的举人若要参加会试，必须由地方政府派人派车解送入京，故称中举为发解。乡试第一名称为解元，后面的统称亚元。举人考上进士大约只有百分之五的机会，进士是全国统一分配的官员，状元、探花、榜眼就留在皇上身边当官了。武类；在特殊情况下、皇帝特许的“举人”。在漫长的年的科举考试中，曾产生出多名状元、近11万名进士、数百万名举人（秀才就更不计其数了）。隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系，从未参加过科学考试的是极少数。中国历史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人。明清时期武举是武举发展史上的一个重要阶段，上承唐宋而下启清。在明代这样一个充满内忧外患的时代里，武举制逐渐走向完备和成熟，亦与社会发生了密切的联系。但是，明代武官的主要来源是武官世袭制，武举制始终不能取而代之成为明代占主要地位的武官选拔制度，而使其终究不能如明代文举那样发达。明清社会的重文轻武之风使武举以及武举中举者为社会所轻视，导致应试者考试文武待遇不同。人们就对它毁誉参半，褒贬不一。中武举后才得以担任军官，大多只有从军立战功而升迁一条路。有的武林人物考中武举之后境况则更惨，鉴于此，武林人物参加国考者，人数上还是明显很少！对于以武报国往往看得更重。很多人不参加武考或放弃武考，而积极投身于保卫祖国的沙场。如参加抗倭的福建晋江福全“蒋家兵”等。武举历唐、宋、明、清四代，除清代史料记载比较详细外，唐、宋、明三代史料基本上均本着“选用之法不足道，故不详书”的原则，廖廖数笔一带而过，或干脆略过不记。也就是说，大多数县（市）明前期、中期武考情况还处于“空白”状态。一直到现在，武举制仍然没有得到人们的 　　[1]《明史》（清）张廷玉等编.明史[M].北京.中华书局， 　　[2]《清史》-李治亭主编上海人民出版社出版.年 　　[3]《清实录》（清）官修.[M].北京：中华书局.年版 　　[4]《皇朝文献通考》卷五十二《选举考》“登科总目” 　　[5]《清代科举考试述录》商衍鎏（三联书店年版） 　　[6]《中国科举考试制度》张希清（新华出版杜年版） 　　[7]《广西通志》（清）谢启昆.广西人民出版社， 　　[8]《福建省情资料库》.福建:福建省地方志编纂委员会.年[9]河南省淮滨县:中华蒋氏祖根文化网

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