海陆丰这个流传了几百年传说，竟然出自博
一溪绿水
流淌着千年动人传说
伟人塑像
激励后来再创历史辉煌
海陆孙氏从这里走出
众友好乡邻向这聚来
我们生活在这幸福时代
放歌苍穹萦绕不止
畅饮美酒千杯开怀
祝愿家乡五谷丰登年年
盛世中国永远永远…
陆丰市博美镇溪墘村位于博美镇东郊八万河畔有一万多人口清一色姓孙溪墘孙氏一脉籍出揭阳京冈北宋理学家孙觉之孙孙乙授揭阳县令立籍于揭阳京冈宋末元初为避战乱从揭阳京冈迁居惠来华湖而后于又于元末明初九世祖先迁居博美溪墘明中十三世祖从京冈也迁居至此是海陆丰孙氏的集散地“梦龙涤爪”故事在海陆丰几百年来一直是老百姓茶余饭后的谈资属民间口头创作故有多种版本的流传“孙梁恩义相救”的故事曲折感人
特别是穷书生历经磨难后
高中状元和报恩之举的“才子佳人”的模式
吻合了深受地方戏剧影响的
海陆丰人特有的传统审美心理特点
流传广泛
究竟这故事是否属实
又发生在何处呢
下面先来说说海陆丰版本
"梦龙涤爪"
博美镇溪墘中山文化广场海陆丰版一节:应梦受聘明朝成化年间博美溪墘孙白偶于一夕梦见一条巨大无比的黄色龙在村前溪里洗涤龙爪隔天一早他端坐自家宅前树下望这望那专意伺察有没有应梦的“奇迹”出现时近中午
忽见一穷书生穿着件瘦长的破黄麻布袍
来至溪边洗足
因趾甲进了污泥
乃于溪边小石上磨濯
好一个“应梦的黄龙！”
孙白与之交谈得知该人姓梁名储
已由地方官保荐
以“秀才异等”报上朝廷
家贫至殿试以前
外出找上京旅费
遂聘其至家中私塾课教
孙中山孙女孙穗芳博士捐赠的孙中山铜像二节：过渡受戏入冬时节寒风瑟瑟梁储仅着一件单薄布衣富人讥讽他“火龙附身”他乃吟诗回应:麻布作衣单又单十人行中九人看
人人笑我无衣着既是“火龙”哪怕寒
识者惊其意志
不敢轻视
某一日
碣石玄武山大庆
梁储赶往看热闹
经桥冲河渡口搭船
渡公鄙视他是寒酸书生
有意戏弄他
乘他举步登船时
即举篙撑开船
梁储无备跌落水中
好不容易挣扎上了船
一身湿透
众人笑他“落汤鸡”储不但不怒
当即吟出一首顺口溜：
跃上船头船便开天公为我洗尘埃
众人笑我衣衫湿我自龙门跳过来
这便是有名的《过渡》
三节：溅墨受屈
一次梁储在房内洗笔
隔窗摔干笔水时
恰遇族长女儿经过
无意间几点墨汁溅污了她的衣裳
而族长竟怪梁储调戏他的女儿
储感天大冤枉
在墙壁上题一诗曰：
投杼曾参丰可嗟角弓斜影误杯蛇
尘除饭甑疑偷饭履纳瓜田岂盗瓜
马援无心留薏苡广平有意赋梅花
秉烛达旦犹疑忌何况寒儒隔窗纱
诗中表明“墨迹溅衣”事出无心
纯属意外
梁储随后收拾行李不辞而别
自此矢志不移攻读三年
赴考京试高中状元
后升职宰相兼执掌刑部
四节：梁相申冤明时碣石设卫某年一催粮官押粮经乌坎港催粮官因一路疲劳暂住溪墘孙氏私塾时竟暴毙该村官府办案疑是族长谋杀而欲捕杀其全家幸此案公文上呈刑部
落于梁储之手
储深知孙氏族长忠厚诚实
绝无杀人谋财之意
他不计前嫌
遣巡按持令复查
结果证实催粮官系暑天午间口渴难奈
饮喝有毒井水而亡
而毒源竟是井旁
一株毒树“甘晚”根系串入井中所致
真相大白
族长才得无罪释放
免除了灭门之祸
孙家感于梁储救命之恩
更愧疚于当年诬其作风
而在孙氏祠堂正中央大位为梁储立长生牌位
以报其德
后人代代传颂
以上便是在海陆丰版的“梦龙涤爪”
接下来说说潮汕版"梦龙涤爪"潮汕版"梦龙涤爪"故事情节与海陆丰版差不多只在孙家有难梁相伸救上有上有出入但最重要的是潮汕版的是发生在宋朝而海陆丰版的却发生在明朝发生地也由陆丰溪墘转至揭阳京冈穷书生主角也随之变化佛祖宫王爷宫潮汕版一节：应梦识龙宋绍兴廿三年（）孙白于一夜间梦见一条青龙在村前溪边涤爪醒来后感到非常奇怪天亮后吃罢早饭便到村外闲行日近午忽见一穿着青衣的秀士歇足村前溪又到溪边洗手孙员外一见正与梦中境地相符便邀请至家中热情相待知此秀士叫梁克家家住泉州游学来到潮州孙白见他一表人才学识丰富才华横溢将来定会出人头地便有心与他结交于是恳切地聘他为塾师在京冈授课培育孙家子弟梁克家应允乡里老人们在古榕树下悠闲下棋二节：误会辞别几年间梁克家感念孙家厚礼相待孙白钦慕克家博学多才两相结下浓厚情谊话说梁克家在孙家执教不觉已七年一日梁克家濡笔以手指之墨气透窗而出碰巧污染了邻居曾氏少女的衣裳曾女疑遭挑逗归告于母其母亦把事情告诉孙白曾母与孙白都为此事十分惊讶
但孙白转念梁先生为人一向严谨
就转而采取不相信的态度
但梁克家后来还是觉察孙白的神态有异
暗中询问孙家人员
始知原委
梁克家于是题疑诗于墙壁
不辞而别
孙白见诗顿悟梁克家已遭受了猜疑的冤屈
遂派人持路费及工资余额追赠
但梁克家只接工资余额谢却路费
三节:孙家临难乾道八年梁克家升任右丞相兼枢密使朝廷规定潮州府每年进贡牛皮五万张缴送兵部军用农民不缴牛皮杀头牛皮不完整杀头押运缴数不符杀头皮张损坏杀头很多农民和官差遭殃不少州县官亦掉了纱帽潮州府尹指派孙白应缴牛皮一千张并且负责押送五万张牛皮入京分明是灭门大灾心慌意乱中孙员外想起梁克家告别时珍重相赠的一把白扇灭门在即岂能不想法死里求生四节:拦路喊冤孙员外押运五万张牛皮到了京师杭州选择了一间梁相上朝必经之路的客栈
他到相府投了几次名片
未曾到门就给卫士官员们支开
真是登天般难
极度的焦急和反复考虑
只有捱打才有希望
临晚
他在梁相回府的路上
用一根带子拦街横挂
带子上绑着那把白扇
官员们吆喝着
要割断带子
孙员外央求着把扇子呈献梁相
争吵引起梁相的注意
叫士兵呈上扇子
梁相刚一打开扇子就叫声“请”
员外给引到相府
员外把科派牛皮和押运牛皮的苦难
和曲折再三陈诉
北京天坛?竹洋祖祠五节:梁相解难终于详细地奏报皇帝：第一
朝延征取五万张完整牛皮
实际上潮汕要杀掉十五万头耕牛
才够逐级挑选
第二
少了十五万头耕牛
就会影响一百万亩田的犁耙的功效
少收二百万石谷子
第三
牛皮就是牛皮
可以就近征取不限潮州
皇帝准了奏
降旨潮州不必再贡牛皮
梁克家为孙员外解救了灭门大祸
且潮州从此排除了征缴牛皮的灾难
这就是潮汕版的
"梦龙涤爪"
大房祖祠孙氏宗祠上世纪一位旅居香港的博美籍人士在香港出版了《海陆丰传奇》一书该书以民俗为背景专门收录海陆丰各地的趣文逸事、历史传说其中就有“梦龙涤爪”的故事该书出版后颇受海陆丰人士
特别是海外家乡人的欢迎
造成了一定的社会影响
由于“时间、地点、人物、事件”四要素齐备
又与博美溪墘孙族风俗极其相似
虽为传奇
也让外人确信其事了
上世纪八十年代《陆丰文史》的转载和近年编纂出版的《海陆丰历代诗词选注》将这个“张冠李戴”的故事流传和影响进一步扩大以致一人传虚百人传实据溪墘村人介绍他们曾多次在一些场合澄清事件来龙去脉但收效甚微也就不了了之了孙氏宗祠前旗杆硖不过就事件和人物来看确有诸多相似之处其一揭阳京冈与博美溪墘都傍河而居相似的地理环境为“梦龙涤爪”故事的发生提供了依据其二梁储与梁克家虽生活在不同朝代不同地域但两人有着近似的成长背景都出身寒门幼年即显才思敏捷长大后凭自己的实力跻身上流社会两人又都官至相位现存于揭阳京冈“梦龙涤爪”碑石溪墘孙氏宗祠内最上排中间牌位梁文靖，名克家(-)福建泉州晋江人宋高宗绍兴三十年庚辰科状元“文靖”为皇帝所赐谥号梁储，字叔厚(-)广东顺德人
明朝中期名臣、文学家
吏部尚书、华盖殿大学士
梁储为明宪宗成化十四年举进士第一
从溪墘孙氏宗祠内供奉宋恩祖牌位足可以说明"梦龙涤爪"故事书生是宋朝梁克家而非明朝梁储这样发生地也便在揭阳景冈了历史的误会让海陆丰凭添了一则动人的传说
不管故事发生在那里
也不管故事的主角是明相梁储
还是宋相梁克家
就事件所彰显的人性光辉
足以温暖世人之心
传之千古
追古读史感触良多遂成一绝无心墨水溅纱衣误解辞离赶考期
金榜题名不忘本
梦龙涤爪报相知
投稿者：一缕霞光
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