美园middot美楼七十七乾陵

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一、乾陵乾陵是陕西关中地区唐十八陵之一，位于陕西省咸阳市乾县县城北部6千米的梁山上。梁山是圆锥形石灰岩山体，共三峰，北峰最高，海拔.9米，泔河环其东，漠水绕其西，乾陵玄宫即位于北峰之上。梁南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。乾陵建成于唐光宅元年（年），神龙二年（年）加盖，采用“因山为陵”的建造方式，陵区仿京师长安城建制。除主墓外，还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。陵园规模宏大，陵域占地“周八十里”。陵园有内外两重城墙，其中内城南北墙各长米，东城墙长米，西城墙长米，总面积接近万平方米。乾陵年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。主要文物遗存有：述圣纪碑、无字碑、陪葬墓、石雕石刻。乾陵是唐代“依山为陵”纪念性建筑工程的杰作，是唐高宗和武则天的合葬墓。秦汉以后，皇帝、皇后多不合葬，而乾陵夫妻“二圣”合葬墓独树一帜。是唐代帝王陵墓中唯一发现有双重城垣的墓葬，内城象征京城长安的皇城，外城相当于官员和土民居住的郭城，反映了当时我国古代都城的整体格局。也是唯一历经千年未被盗掘的唐代帝王陵，其地宫遂道编号刻字砌石已被发现，出土有细腰铁拴板、锡铁锭等，具有一般陵墓所没有的独特价值。蕃王俨侍立层层，天马排行势欲腾。自是登临多好景，岐山望足看昭陵。——明·刘伯温《乾陵》兔兔孤孤插太清，行人遥指是乾陵。则天虐焰今何在，台殿焚烧石兽崩。乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。——明·许孙荃《无字碑题诗》掘地无能及九泉，黄巢沟尚野人传。妖魂兀自饶才具，风雨犹能窃帝权。重城双阙拥高封，跛马残螭处处逢。落日前山秋草里，孤坟东望有僖宗。——明·杨殿元《乾陵》无字碑，谁立树。李兮唐，周兮武。千秋冤结一抔土，唐家余子不足数，于阗此意晦终古。——明·王尚絧《无字碑题诗》千秋岁月日光垂，一曌临空守旧亏。国玺离身男屈膝，黄袍罩体女扬眉。存书史论是非过，莫字人言清白碑。孔孟尊卑成笑话，天高地阔任翔追。——林竹《七律·过乾陵步日落长河老师韵》岿然没字碑犹在，六十三宾立露天。冠冕李唐文物盛，权衡女帝智能全。黄巢沟在陵无恙，述德纪残世不传。待到幽宫重启日，还期翻案续新篇。——郭沫若《七律·游乾陵》纵然无字高碑在，举世闻名武则天。独占高山求旺盛，共藏密室保安全。石神护驾陵无恙，金字歌功世不传。游客观光争指点，是非功过有新篇。——路阳《七律·观乾陵用郭沫若诗韵》梁山浩荡生龙脉，遂有名丘冠帝陵。寂寞前身千载事，辉煌后室万年灯。城垣广大成模范，墓室精严作准绳。国力充盈无量宝，神州鼎盛又重兴。——朱醴《七律·乾陵》梁山寥落风云远，万里山河雨雪吹。德业应归君有道，功勋尽在字无碑。龙门造像石窟寺，上苑催花帝后诗。物换星移千载下，无言仰视九龙垂。——朱醴《七律·乾陵无字碑》苍苔未解是耶非，攀取乾陵无字碑。日薄遥岑嘘紫气，岫萦古道列须眉。承平帝业浮云远，覆水生涯枯月垂。倦鸟归来说闲梦，经年秘史不成悲。——潇湘烟雨《七律·乾陵》昨夜西风上西陵，陵上有子待孤更。坐看洛北佳人曲，卧忆扬州少年声。锦麟乌眸迷浣女，彩舟碧水绕春城。可怜身是楚地客，流光逐马又山行。——潇湘烟雨《七律·过乾陵》天设梁山兆域基，回环峭拔接丹曦。北连九嵕通玄漠，南望三江达远夷。何处皇陵容二帝，于斯圣记树空碑。由来功过后人论，愚者徒劳置一辞！——酎泉老人《七律·谒乾陵》法是栋梁德是基，雄才治国映晨曦。须眉执剑威华夏，巾帼弄权震四夷。功过是非有史记，辱荣毁誉无字碑。从来政论莫一是，我和此诗难措辞。——岳玉来《七律·谒乾陵步韵和酎泉老人》史有红颜坐大唐，碑无点墨记微长。梁山脚下埋香冢，秀乳峰前忆武皇。——古风先生《谒乾陵》二圣缘何共此丘，陵碑无字似藏羞。神迷父子狐妖媚，武杀儿孙社稷谋。北国和亲成一笑，西疆守土铸千秋。是非功过今难解，长使鸳鸯卷浪头。——大辽牧歌《七律·过唐乾陵题无字碑》乾陵是一座山山不在高，有“帝"则名。梁山做为一座山，不高，不险，不绵延横亘，寂寂无名了数万年。自从埋了两个皇帝，想不出名都不行了，一下子声名大噪，名播遐迩。从此，梁山也就成了大唐坚挺的骨骼，成了大唐妩媚的丰肌。她不得不改名易姓，称为“乾陵"了。其实，乾陵就是一座山。在苍茫而又辽阔的关中大地上，梁山兀自卓立，朝晖夕月。她的一尊青石，一泓溪流，一杆虬枝，一缕流霞，都和山浑然成趣，是梁山举起自己的旗帜。梁山作为一座山，植根于山涧崖隙的往事太多。栖息于枝头的鸟鸣，啼叫的旷远与清悠，不仅仅是两个帝王的吟唱。轩辕、老子、庄子、秦始皇，这些历史上的重量级人物，或登峦逸兴，或驻足揽胜。他们燧石划亮的天空，远比墓冢烁烁的磷火灿烂。李治是公元年死于东都洛阳的，终年五十六岁。弥留之际，竟无异于一个山野村夫。“苍生虽善，吾命危笃。天地神祗，若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨！”这个皇帝其死也哀，他没有向天再借五百年的豪气干云，只是不想客死异乡。翌年，梁山的危石巉岩，苍松翠柏，成了高宗皇帝最后的归宿。武则天当皇帝前后，杀了不少李唐宗室。李姓的皇家子孙，若非己出，都被杀得所剩无几了。武则天很聪明，她知道在男权至上的时代，武周江山朝不保夕，武家又后继乏人。她死后若择地另葬，李唐后人和王侯将相不会买她的帐，自然少了祭祀的香火，成了孤魂野鬼。说不定自己的子孙皇权旁落，会被挫骨扬灰。她便以皇后的身份和李治捆绑起来，一帝一后，名正言顺地享受李家子嗣的供祭。她的墓碑不铭一字，大概也缘出于此。李治和武则天葬于梁山，梁山便藉此风光不少。皇亲国胄礼祀朝拜，文人墨客探古访幽，不是为一座山，而是为一个陵。梁山被显赫的皇权绑架了，不得不隐姓埋名。梁山很冤枉！两个帝王虽为九五至尊，也不过是肉体凡身。站着，不盈七尺之躯；躺下，不过一席之地。是梁山，增加了他们的高度，一个和生前一样需要仰视的高度。梁山和李治、武则天的一次遇见，一层一层褪去了她的本真。一千三百年来，梁山枝头紧握的时光，只为她人描一袭红装。山，毕竟是山。她高耸着，挺拔着，不卑不亢，不媚不娇，永远屹立。不管是尊为帝王，还是俗如凡夫，她都会接纳。葬于梁山的人，不分贵贱，她同样把他们收敛成枯骨残骸。梁山是一道风景，她移栽在人们瞳孔里的，永远是一座山！（文/傅建华）瞻仰乾陵无字碑1我的家乡，位于武动县河道乡。每当雨过天晴之际，在那瓦蓝瓦蓝的苍穹下，举头向西北方向望去，能够清晰看见乾陵睡美人那高高耸立的丰乳和那丰腴的身躯，这位风姿绰约的睡美人的美姿。记得我们一次次爬上了“姑婆陵”；一次次在你这位睡美人高耸的乳头上嬉戏游玩。就这样一次次的快乐地度过了懵懂的童年和青涩的少年。俯瞰苍茫辽阔的四野，感受着凉风习习，不觉心旷神怡，感受着大自然的沧桑巨变。我们就这样一次又一次地来到乾陵脚下，爬到你的无字碑前，一次次瞻仰你的乾陵，一回回凝望着无字碑，被紧紧吸引着，久久伫立，徘徊不前，无数次有许多不同的话想对你说，我们的目光恨不得穿透石碑，企图寻找到哪怕一点点的碑文，我们前后左右，看来看去，可是你的墓碑上全是一片空白，实在找不到一点碑文呀，隐隐约约只能看到各朝各代被岁月洗涤了的文人墨客的诗句。于是我们一次次地陷入沉思默想之中，每一次都会反复提出一个问题，为什么你这块墓碑上没有雕刻碑文呢？2对于我们这些缺乏历史和文化知识的少年儿童来说，是多么的不可思议；有的人看着石碑，好像看天书一样。看不见一个字，也就人云亦云，以讹传讹。一千年来，许多人，就这样稀里糊涂的，妄加评说。大多数来此旅游者，面对无字碑，仁者见仁，智者见智。一千个人就有一千个哈姆雷特的形象。其实你的无字碑上的空白，在我们每个人的心中，都写得很丰满，你给世人留下了丰富多彩的想象和各种各样的评说。你丰富多彩，你包罗万象，你的无穷无尽的魅力，就在这无字碑上的空白里，这也才是你前无古人的过人之处，这才是你英明神武的政治家的本色。你一手设计的自己与李治皇帝丈夫的乾陵合葬墓，是至今保存非常完整的帝王陵墓。而你的无字碑，更是一道难解的谜，这些都是你智慧的结晶。回溯到千年的大唐历史时代，擦亮自己的眼睛去看一看你那惊险传奇的一生，用自己智慧的大脑去想一想你的轰轰烈烈的一生。再翻开历史看看，封建士大夫，看不惯你这位女性当皇帝，于是就拼命的丑化、妖魔化你，说你是“狐媚偏能惑主，娥眉不肯让人”。但是，你却能博得李治皇帝的宠爱，李治立你为皇后的态度是坚决的，是一意孤行的。当时，托孤大臣长孙无忌却极力劝阻，宰相褚遂良却血溅朝堂，而你却能在这激烈的血腥竞争中，在强大的对手中，粉墨登场，当上了皇后，你能让李治皇帝心甘情愿的跟上你受了许多不白之冤。这不能不令人佩服你的妩媚、智慧和才能。这不能不令人佩服你这位强悍的妻子形象，不能不折服你这位手腕高超、治国能力过人的历史上唯一的女皇形象。3在男权的封建社会，你敢于提倡女性解放，敢于冲破文武百官的重重阻挠大胆改革，在腥风血雨的后宫游刃有余，敢于我就是我的张扬的自己的个性，由一位名不见经传的才人、武媚、昭仪……，发展到中国历史上唯一的正统女皇，你敢于君临天下，你敢于改朝换代为“周”，你敢于给自己起名叫“曌”，你就是浩瀚天空中的日月，你就是要光耀千秋，你就是前无古人的一代女皇。回顾你的腥风血雨的历史，凝望眼前的无字碑，仔细想来，一个人生活的好坏，并不是你当时过得怎么样，而是你当时的生活与你内心的渴求是否一致，你一点点的突破了你自己，你一点点的出类拔萃了，你变得丰盈灵动了，你更有生命的张力与魅力，你有足够的信心坚持你想要做的事情，时间这个伟大的作者，终将为你写下完美的答案。4你特别高妙的地方是你垂暮之年的遗嘱上，竟然是以皇后的口吻写的，要知道你当时明明已经是个至高无上的皇帝了。但是你清楚的知道，如果自己仍然以皇帝自居，那么自己死后，李氏的子孙们肯定会把自己拉入黑名单中。所以你在继承皇位的问题上，更是特别明智，选择了你自家的骨肉，即李氏之子，而不是自己的娘家人武氏侄子。因为你特别清楚当时中国封建社会皇家的继承传统习俗，大唐的大臣们同样都十分向着李家的氏族，为了保证你自己不被后世的人们诟病唾骂，也为了保住你自己的政绩，你顺应历史潮流，顺其自然，继续承认了自己仍是李家的媳妇。你没有被权力冲昏头脑，你这样做确实是明智，你从头到尾，从出生到死亡，都是超前的，是你让大唐又延续了二百多年。在历史上，还有哪一个封建帝王有你这样的襟怀？5你的牢不可破的乾陵，你的神秘莫测的无字碑，确实经历了这些年岁月的雷电风雨冲刷。凝望着你历经千年沧桑斑驳的无字碑，我的目光仿佛穿透了石碑，我分明看到了你的不朽和杰出，我分明看到了你这位女人的睿智和豁达。奥！我恍然大悟，我这才明白了墓碑上那区区余的空白方格，即使写成了碑文，岂能概括你“上承贞观之治，下启开元盛世"的无量功德，那些优美动听的碑文，在你的丰功伟绩面前，实在是显得苍白无力，那些区区个文字，岂能囊括你一生无穷无尽的悲伤情怀和刀光剑影的屈辱历史，那些优美的华章碑文，岂能抒发尽你那大海一样的博大胸怀。你生前不说自己好，也不会说自己错，你死后把自己的一切留下个空白，你把自己的一切留给后人去填空。你没有给自己树碑立传，歌功颂德，你不像有些帝王，极力美化自己，炫耀自己。6从你的一生中看来，一个人的心中无向往，也就永远不可能达到远方，心中有桃园，世上就有万亩桃林为你灿烂的盛开，你把自己的潜力发挥到了极致，你发挥了最好的你自己，你活出了自己的最精彩，活出了最好的你自己。你曾经不就是一个平凡的才人、武媚娘吗？可你逆袭了自己最好的翻本——千古女皇，你达到了你最理想的人生巅峰，可你却另辟蹊径，不同凡响，却在死后给世人留下一块令人无限遐想的无字碑。千年的大唐啊！你给后世留下一份丰厚的杰作。考古学家考证了你的乾陵地宫里，埋藏了大唐一半的繁华。据说郭沫若先生生前推测王羲之的《兰亭序》，就藏在你的地宫里。7伟哉！武则天呀！你确实演绎了一代空前绝唱，你确实是千古不朽的帝王，你确实是中国历史上一枝独秀的女皇！神秘的乾陵啊！谜一样的无字碑啊！随着科学技术的发达，总有一天，我们会揭开你的面纱，会知道你无字碑的谜底。（文/吴奇峰）二、银川玉皇阁玉皇阁坐落在银川兴庆区解放东街和玉皇阁南、北街的交会处。玉皇阁始建年代无考，清乾隆三年(年)宁夏大地震鼓楼被震毁。乾隆年间重建，从明代《弘治宁夏新志》府城图上观察，现玉皇阁的位置居明代府城鼓楼所在地。阁通高22米，占地约平方米。建在长方形台基上，台基长37米，宽28.1米，高8米。夯土筑成，外包长条青砖。台基下面辟有南北向的拱形门洞。西北侧台基外面有32级台阶可登上台基。台基上边，中央是座北朝南，高14.1米的两层重檐歇山顶大殿，面宽五间，进深二间；底层朝南接出卷棚顶大殿五间；卷棚顶大殿正中向前又接出一小巧玲珑的卷棚抱厦。东西两侧为对称的两层重檐亭式钟、鼓楼。从底层大殿内侧的木梯登上顶层，是一层宽敞的殿堂，殿外以回廊相通，绕以朱漆栏杆，可凭栏四望。玉皇阁是银川市仅存的古代木结构高层楼阁，是宁夏文物保护单位，全国重点文物保护单位。整个建筑群重楼叠阁，飞檐相啄，布局巧妙，结构严谨，气势恢宏，建筑精湛，是一座具有浓郁民族风格的古代建筑。台阁上经常举办各种小型美术、书法和文物展览，带给人们不一样历史厚重感，成为对外宣传文物保护工作、传播精神文明的重要窗口，也是银川市著名的文化旅游景点。铁壁杰阁玉帝通，槛窗东瀛干里穷。近瞰大河瑶池綠，远眺南山翠屏嵩。踏脚低伏踢玉兔，举手高抬抓白云。欣逢骖鸾闻妙语，飞檐翘指结苍芎。——张江《七律·玉皇阁》天末高台临暮色，樵翁词客共邀闲。楚云回望连沧海，秦月行看满碧山。洞里乾坤谁是主，壶中道法自通关。任他浮世风吹雨，我辈何忧两鬓斑。——高山《七律·玉皇阁晚眺》白云低碧落，明月赴春风。何滞一归去，鹏程万里空。——王崇茏《五绝·登玉皇阁》高阁巍巍接昊天，攀梯拐角结游缘。楼藏钟鼓喧车马，殿寂荒凉剰画笺。漫忆观兵西夏烈，欣逢建党北台姸。碑文读罢知今古，不悔嵇查笔底穿。——云山客《七律·银川玉皇阁》银川名片刻沧桑，上奉玄真武帝王。展翅飞天归雅瑞，迈足下界送吉祥。重楼画栋诗含露，叠阙雕阁墨放香。凭顶依栏抬望眼，陶陶沉醉晚霞光。——走遍天下《七律·银川玉皇阁》飞来一阁耸千年，文化搭台自有缘。楼上珍奇堪炫眼，路中车马欲通天。秦腔狂吼君犹醉，舞步飞旋我爽然。演唱蔚然成大雅，声声嘹亮入云端。——闫云霞《七律·银川玉皇阁》城心傲立气高昂，指点风云论短长。檐角飞鹰排汉字，琉璃焕彩灿唐光。群楼朝拜游人仰，九派和谐雅韵扬。华夏文明功卓著，丹青画栋耀玄黄。——如是人老百姓《七律·银川玉皇阁》走过银川玉皇阁街，听记忆和童年在老街里轻轻吟唱北起北京东路，南至南桥西巷，2.4公里的玉皇阁街，沉淀着丰富的岁月记忆。近日，这条街道的南部一段被列为今年改造的7条街巷之一。这条闹市中的古老街道在不断地更新中，继续着属于它的精彩。玉皇阁街名称变迁：明代，在玉皇阁（时为谯楼）附近有市集“柴市”；清代以玉皇阁为界，分别称南、北柴市街；年南、北街道分别称博爱巷、和平街；新华街口至裕民巷段，称新民巷；年博爱巷、和平街合并为和平街；年新民巷并入和平街；年和平街更名为玉皇阁街；年南端辟建延伸至南薰东街，并将原民乐巷西街西段并入；同年，再度向南延至南桥西巷。1得名从柴市到玉皇阁街玉皇阁街，得名于坐落在此街的玉皇阁。玉皇阁始建年代无从查考，清乾隆《银川小志》对此的记载是：清乾隆三年（年）毁于地震，重修后，称为“玉皇阁”。而关于玉皇阁街的历史渊源，可以追溯到明代。据史志专家吴忠礼先生考证，明代，在玉皇阁（时为谯楼）附近有市集“柴市”；清代，以玉皇阁为界，北街称为北柴市街，南街名为南柴市街。到了民国时期，这条街道仍以玉皇阁为界，北街名称改为和平街，南街改名为博爱巷。至于玉皇阁街这一名称，则到了上世纪80年代，才正式出现。2起点喧闹街市旁藏着宁静5月的银川，太阳很晒。上午9点，记者从玉皇阁街的最北端出发。向南走了不到50米，一道黑色的大铁栅栏门在五彩斑斓的临街门面房中闯入视线。从大铁栅栏门旁的小门进去，映入眼帘的是遮天蔽日的两排刺槐，清凉的空气扑面而来，世界瞬间安静了，在鸟叫狗吠声中，门外汽车的鸣笛声淡了下来。年，刘玉兰从青海搬来时，这里还是和平新村，不过全都是土房子，差不多有十排，住了七八十户人。那时候的玉皇阁北街，还叫和平街。“我爱人在宁煤地质队工作，我跟随他一起搬来。”刘玉兰老人回忆，上世纪50年代，和平街也就四五米宽，只能过去一辆汽车。路面坑洼不平，一到下雨天，全是水坑，泥泞难行。街边也没什么商店，在和平新村对面，只有一家日杂门市部。上世纪60年代，和平街和平新村这儿已属城边，往北过了北环路荒无人烟，全是野湖。那时候和平街两边都是土坯房，房子是连片的，房顶很平，能在上边奔跑。“10岁的时候，我还从房顶上掉下来过。那时候在房顶上放风筝，我拽着绳子后退，没注意就掉下去摔晕了。”60岁的高银善老人笑着说，医院里躺着，第二天照样爬上屋顶放风筝。“谁能想到当时的和平街变成了现在的玉皇阁街，两边街景已是翻天覆地的变化。”3分界镶嵌在街道上的“宝石”出了和平新村向南走一公里，一座重楼叠阁、飞檐相啄的古建筑坐落于玉皇阁北街正中，车辆在此分流，沿着古建筑东西两边绕行。这座古建筑，正是此街名字的由来——玉皇阁。玉皇阁始建年代无从查考，据清代《银川小志》记载，乾隆三年（年）重修后，称为“玉皇阁”。而玉皇阁南、北街的命名，直到年才确定，分界点就是玉皇阁。上世纪70年代以前，玉皇阁门洞还过车。“那时候街道就从门洞里过，行人、汽车、驴车都从门洞里过。”今年82岁的刘守业老人13岁时跟随父母来到银川，那时候街道上人不多，说是门洞里过车，其实要很久才能过一辆汽车，频繁经过的是那时最常见的驴车。在他的记忆中，上世纪60年代时，玉皇阁南街两边都是平房，最高的建筑物要算新华印刷厂和自治区运输公司的办公楼了，都是两层青砖楼。旁边还有个牛奶加工点，奶香飘逸，满满的市井烟火气息。年，结合解放东西大街的改造工程，市政府在玉皇阁南侧建成现在的“宁园”。今年60岁的苏祥住在宁园附近，他回忆说此处原是一片破旧的平房，建成公园后，从上世纪90年代开始，来这里散步的人越来越多，现在每天早上6点、晚上7点，他都要来这跳广场舞。宁园东侧的区域，年改造之后，取名“世纪广场”。从玉皇阁北街分流的车辆绕过玉皇阁两侧，再经过世纪广场，然后重新汇合成一条街向南延伸。而玉皇阁连同这座小公园，像是一块美丽的宝石，镶嵌在玉皇阁街上。4商圈这里一直都是红红火火沿着玉皇阁南街再向南，就进入新华商圈，这一大片区域内，囊括了王府井百货、新华百货大楼、国芳百货、银川商城、东方商城等大型商场。在玉皇阁南街和裕民巷交会处，有个开了22年的小商店——“瑞祥商行”。老板徐孟卿今年55岁，玉皇阁南街对他而言有着特殊的意义。在这条街上，他掘到了人生的第一桶金。现在的玉皇阁南街、利群街、市场巷，在上世纪90年代初繁盛一时。借着这一带商圈的“东风”，这些街巷成为集中的副食批发场所。徐孟卿的商行于年营业，直到现在。“当时玉皇阁南街的人流量，比现在多10倍。”徐孟卿回忆，除了和玉皇阁南街仅临一条街道的银川商城外，在玉皇阁南街的东边米处，就是上世纪80年代建成的银川南门汽车站，平均每天有近万名旅客从这里出行。玉皇阁街人来人往的景象，可想而知。徐孟卿说，自己童年的时候生活在当时正儿八经的市中心，离他商店不远的宁夏秦腔剧团（现宁夏秦腔剧院）那时候就很红火，《三岔口》、《钟馗下山》、《打渔杀家》这些秦腔折子戏，他从小就耳熟能详。5街尾“最年轻”的一段从裕民巷再向南走，至南桥西巷，玉皇阁街到达最南端。这米街道，应该算是玉皇阁街最年轻的一段。年，玉皇阁南街向南辟至南桥西巷。77岁的雷光立住在街旁的新月小区。他说自己是年从红花乡民乐村搬过来的，现在居住的新月小区建于年左右，他们当初搬过来的时候，小区内到处都是土坑，晚上出去还得当心崴脚。当时的玉皇阁南街其实并不能算做街道，只是一条勉强能过驴车的土路，路的旁边还是灌溉用的水渠，当时新月小区这片区域，全都是稻田，雷光立说，当初为了修路，抽水渠里的水都费了很大劲。后来到了年以后，这里才慢慢平整了土路，再后来就是柏油路，玉皇阁南街延伸段才和原来的街道“正式接轨”。就是这样一条街，记载着一座城市最初的繁华，也串缀着市井生活的故事与向往。一条街，虽几经更名，景象也发生了翻天覆地的改变，但不曾改变的，却是街与人的情感连接。（文/刘旭卓）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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